Οι παραδόσεις του Ελληνορωμαϊκού πολιτισμού που συνεχίστηκαν με την νέα θρησκεία.

Τμήμα ψηφιδωτού δαπέδου από την «Οικία του Αιώνα» στην Κύπρο (Κάτω Πάφος, 4ος μ. Χ. αιώνας)Ο νεογέννητος Διόνυσος κάθεται με φωτοστέφανο στα πόδια του Ερμή, ο οποίος τον παρουσιάζει σε έναν τροφέα γέροντα Σιληνό. Το «θείο βρέφος» περιστοιχίζεται από διάφορες μορφές, ενώ τρεις Νύμφες ετοιμάζουν το μπάνιο του. Προσωποποιημένες εικονίζονται: η Θεογονία, η Ανατροφή, η Αμβροσία, το Νέκταρ και το όρος Νύσσα, ενώ όλα τα πρόσωπα αναφέρονται με τα ονόματά τους σε ελληνικές επιγραφές (διακρίνονται με μεγέθυνση).Η ομοιότητα της παράστασης του ψηφιδωτού με τις απεικονίσεις από τη χριστιανική γέννηση είναι φανερή. Η όλη σύνθεση μαρτυρεί αλληλεπιδράσεις κατά τη μετάβαση από τη μια θρησκεία στην άλλη. Ο 4ος αιώνας ήταν κρίσιμος για την επικράτηση του χριστιανισμού και την υιοθέτησή του από τη ρωμαική εξουσία. Αλλά η λατρεία του Διονύσου ήταν πολύ διαδεδομένη και αγαπητή και είχε αρκετά γερές αντιστάσεις. Έτσι, δεδομένου ότι ήταν πολύ δύσκολο να ξερριζωθεί από την ελληνική και την ευρύτερη ελληνορωμαϊκή λαϊκή παράδοση, κατέληξε να γίνει αντικείμενο οικειοποίησης των συμβολισμών, των τελετουργιών και των εθίμων της από τη νέα για την εποχή εκείνη χριστιανική θρησκεία. Είναι πράγματι εντυπωσιακή η ενσωμάτωση του αρχαίου κόσμου στον νεότερο, ακόμα κι αν η κοσμοθέαση διαφέρει.Ο αρχαιολογικός χώρος της Κάτω Πάφου έχει συµπεριληφθεί στον κατάλογο Παγκόσµιας Πολιτιστικής Κληρονοµιάς της UNESCO. 

ΠΗΓΗ¨¨: https://www.facebook.com/photo?fbid=4004362836463950&set=a.1410289725871287

Part of a mosaic floor from the "House of the Century" in Cyprus (Kato Paphos, 4th century AD)

The newborn Dionysus sits with a halo at the feet of Hermes, who presents him to a foster elder Silenus.

The "uncle infant" is surrounded by various figures, while three Nymphs prepare his bath. Personified are depicted: Theogony, Nurture, Ambrosia, Nectar and Mount Nyssa, while all the persons are mentioned by their names in Greek inscriptions.

The similarity of the mosaic representation with depictions of the Christian nativity is obvious. The whole composition testifies to interactions during the transition from one religion to another.

The 4th century was the crucial one for the prevalence of Christianity and its adoption by the Roman authorities. But the cult of Dionysus was very widespread and loved and had quite strong resistance. Thus, since it was very difficult to uproot from the Greek and wider Greco-Roman folk tradition, it ended up being the object of appropriation of its symbolism, rituals and customs by the then-new Christian religion.

It is indeed impressive the integration of the ancient world into the modern, even if the worldview differs.

The archaeological site of Kato Paphos has been included in the UNESCO World Cultural Heritage list.

Good and festive afternoon!